经由分别，进入正智中！就隐见其自x！

白马寺非白马寺，白马寺有其自x在运行。在大唐的时代，宏佛的法！

也就是大乘的法。

不生不灭，不一不异，不去布莱，不断不长。

圆妙通达。

自x敏然！

这样就可悟领自x的行踪迹象。而有助於修行！

所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法！

当然从定中入，去修与佛一样的本质，也是一条便捷的方法？

不过有的人定中便是空无与断灭？是愚人法！很难开悟！

走了一圈修行人还是回到平常人的世界。

不谈灵异事件以及神通。

淑丽又打手机来说：[我传的ga0您收到了吗？]

[收到！]老伯说。

[我再传一部分给您！]

[好！]

那是春天，吉祥还有仙草的故事。

[我又想见您了！辛夷也是！好久没办事了？在哪见？]淑丽兴奋的问。

老伯说：[去问辛夷！]

[好！有结果再通知您！]淑丽说。

恬莉又传情书来。

，：寂凉的晨间

恬莉传情书来。

：想要下雨的午後

还是个大太yan的日子。

易儿来说：[讲个故事吧！]

老伯说：[五十岁以後，想法就不同了！追求x灵的生活！1996年以後，我的事业就倒了！我开始走向修行路，在一个铁皮屋下开悟！]

说到开悟？世人以为这是不可能的！因为我不是出家人？不是出家人？怎麽可以开悟？

没有关系？

人们以为我没有开悟也没有关系？28

因为我是写的作家！不是出家人？也不是法师？]

[哈！怪怪的！]易儿笑了笑又说：[我以为您讲得很好！]

老伯又静下来写。

想要下雨的午後，看不见一只野鸽子？大白云升起，一切悄然！

[你闭上眼睛，心静下来，不听，不看，不闻，不品味，不接触，不去想？静静的！就会观到生命虚明的妙动！以及大自然在涣散与集结之中。]哥舒腾庆教导着。

小黑子说：[好！]

离开本宗，y界入的世界？人们又名称分别来指导生存之路。永远也得不到圆通？以及通达佛x之路！

心灵里又胡思乱想。充满不实的妄想！

一生少有真如实相出现？

丝路的长长队伍，常常遇见匈奴。

他们跟匈奴谈条件，丢出一些日常用品，就能过关。

不过一定会有不听小gu匈奴会回头来抢！这时商队就会抵抗！用盒子pa0打回去！匈奴必然在si伤惨重之下散去！有时也会跟他们r0u搏战！白凤和小白凤就要奋力抵抗！

有一种弩可以s得很远！

但不利於近战，近战要用弓！

先s弩再s弓。也只能s三回，骑兵就靠近了！匈奴一向是乌合之众！欺软不吃y！

所以要大军徵剿！不能落单？

当然他们对商队是客气的！

抢了东西就走！

白凤对於这种冒险的生活乐此不疲！

到了宋朝，匈奴就消失了，换蒙古崛起！匈奴是野狗，蒙古则有战术战略。草原绝对不是一个贫瘠的地方？因为有肥美的水草，提供牛马享用，人喝着马n马血就可以生存！

匈奴喜欢自相残杀，所以就灭种了！

历史是交替的！

强者才能生存！

所以人一定要进步才能生存！适存！

中午白素来送便当。

[恬利还好吗？]白素问。

[还好！只是依然很有x格！]老伯说。

[委屈您了！]白素像她的母亲。事事关心！

[不会！]老伯说。

这个nv人是白素选的，麻烦的nv人！他们都在等待交屋的日子到来！

总是要平平安安的？

人在修身的领域上，最主要是心身和一！不能把心与身分开来修？就像虽懂得巴士，但不能分开来修？要一t一心和而修之！

不仅要听听心的想法？也要听听r0ut的需求！

淑丽传来！

会诊以後？陈医生认为是旧伤，而且还在癒合中。

所以不必开刀？

春天也就不必回来顾了？

仙草继续留下来，这阵子她看透病患的忧伤沉闷的心。中风的，车祸的，跌倒的！很多人在这里奋斗！病患以及照顾病患者。

在那种奋斗之中，也可以用血迹斑斑来形容？

这种情境开始，影响仙草的。就是产生一种悲悯的立场，以及人道的观点。

有